史前文明吧（地球六大超级史前文明）

史前文明吧(地球六大超级史前文明)上官长风写作课堂2020-05-29 23:28:30

上官长风/文

宇宙到底是什么？

这个问题谁也回避不了。哲学家问这个问题是为了学习，是为了问极致。普通人用日常生活的眼光来问这个问题。

自古以来，只要人类有历史，就有质疑的历史。

把自己置身于蛮荒时代——

到处都是原始森林，根本没有生存条件。每天，我们都面临着与自然的斗争。我想知道接下来会发生什么？

狩猎能打败野生动物吗？摘野果顺利吗？什么水果有毒？什么动物的肉不能吃？

天气很冷。我该怎么办？还没用过。

热水、冷水和冷水浸泡在水中。

风雨，雷电，距离和高度…我完全不知道。

只是我们每天经历的日常生活。

广义来说，太阳升起月亮落下，太阳落下月亮落下，太阳落下月亮落下，太阳落下月亮落下，根本没有这些概念。红豆博客望天空。尽头在哪里？树林的另一边是什么？山的另一边有什么？

就像屈原的《天问》，每个人生都有无数个天问。问苍穹，苍穹无声。

根本找不到答案，没有尽头，看不到尽头，太大，太空，太远…

嗯，这是承诺。既然找不到极点，看不到尽头，那就是承诺。

而且，身处其中，对这个世界一无所知。朦朦胧胧，月朦胧胧，鸟朦胧胧，混沌一片。这是无限的状态。

生活在其中，却不知道世界从哪里开始，如何被创造？能不能找一段话看看出处？

它在基督教中被称为伊甸园，是人类最早居住的地方。在此之前，上帝创造了世界七天。

很模糊。

然而，一定有一种力量创造了这一切。每个人都有父母。那么宇宙也一定有父母。一开始，宇宙开始了。一定是普通人做不到的。这一定是上帝的杰作。上帝有这种巨大的能量来创造如此巨大的宇宙。

起初，道是神，道与神同在。

上帝创造了万物，然后遵循一定的规律。

肯定是这样的。

甚至，因为宇宙太大，万物太复杂，我们基本上要把整个宇宙哲学定位为不可知论。

从终极的角度来看，宇宙基本上是不可能知道的。

我认不出庐山的真面目，因为我在庐山。

就是如果你生活在一个城市，你可能不知道。

如果你生活在一个国家，你将无法了解这个国家。

即使生而为人，也不一定能认识自己。

认识一个人都不容易，更何况是更广阔的宇宙。

啊，了解你自己。可见灌输有多难。

既然难，那就暂时不分了。让我们做一个伟大的，令人敬畏的，可怕的统一整体。

无限，没有极限，所以叫无限；很难理解，所以很乱。找不到出处，不知道这一切是谁创造的，所以一定是上帝的杰作。

那些不信上帝的人呢？嗯，另一个时代的生活，可能叫人，也可能不叫人。无论如何，一定有某种力量创造了眼前的一切。姑且称之为史前文明吧。

这个问题关系到每个人。然而，有些人更关心。想得更透彻，更执着，更深入。

牛顿就是其中之一。

然而，学了半辈子，很牛的牛顿发现找不到动力，于是求助于上帝。宇宙最早的力量源泉是上帝，神。他老人家创造了宇宙后，一手一脚，给了第一次推动力，然后开始永生。

这也是面对无限、混沌、原始、原始的无奈。

接下来，慈爱的老师爱因斯坦，当然是人类迄今为止最伟大的科学家。相对论，没错，相对论就是道。

就是法律。

万物的存在和运动都是相对的。

这就是《易经》的思想。

不是吗？它是不变的，也是可变的。这不是相对论吗？

就算我那么爱我的老师，我也不可能认识宇宙。他甚至以超音速和超光速去看，但我还是看不透。

这个无限仍然是无限的，没有限制，没有边界。还是一团乱，我们也无法清楚的知道，就算万一。

老师很无奈。

他说-

“人类不可能彻底了解宇宙万物。”

这是混乱。

我该怎么办？这位伟大的科学家说过-

“在远离人类的地方，有一个独立而广阔的世界。我们面对它，就像面对一个巨大而永恒的谜；但是通过我们的观察和思考，至少有一部分已经为我们所知。我们凝视着这个世界，沉思着它。我们被它诱惑着，仿佛它能给我们带来一种解脱。的确，我看到了很多我所敬仰和敬仰的人，通过对这一事业的执着和孜孜不倦的追求，获得了自由和心灵的平静。在一切可能的范围内从思想上把握我们自身之外的世界是我的一个最高目标，为此它常常突然占据我的整个头脑。和我有同样想法的人，在这个领域表现出真知灼见的人，不管是古代的还是现代的，都是我不能失去的朋友。这是通往天堂的路。它被证明是一个可靠的信念，所以我永远不会后悔选择了这条路。”

他甚至说-

“上帝不是不可捉摸的。神是灵，他的生命、智慧、能力、圣洁、公义、慈爱和正直是无限的。他没有开始，没有结束，他自己的存在，从不改变。”

后来人们继续追问，就出现了黑洞，宇宙的胎盘BIGBANG…

总之。不可避免地，我们不得不面对一个宇宙本体论。

没有办法知道宇宙的本体，我们必须永远问它。

好吧，这个整体，既然不能这么解释，那就当它是无限的吧。姑且以此为本体，姑且称之为混沌，姑且称之为道。

如果要形象化的表达，就是一个包含一切的圆。其实这也是很无奈很被动的。当画一个圆时，它就不再是整体，而是圆内的狭窄部分。

真正的整体是无法描述或抽象的。

这叫无，这叫太虚，这叫无极，这叫一，这叫道。

没办法。退而求其次是完全的不可知，学习和生活都会停止。只能勉强表示，也就是一个圆。

记住，这个圈不是里面的部分，是整体。

老子也无可奈何——

“事物是混合的，天生的。兮兮Xi，独立不变，可为天地之母。我不知道它的名字，但我的字很强，我的名也很强。”

舍不得，舍不得，无奈，无奈。我叫不出名字，就勉强叫“道”，勉强叫“达”，就这样。

就是这样。

总结一下。古人说，大千世界，名曰无限，实为一团乱麻。

承诺有多大？

石闻京-

“道也是，从来没有来过，从来没有去过，从来没有盖过，从来没有装过，从来没有外，从来没有内，从来没有外，从来没有内，从来没有无我，从来没有无我。不可分析的，不相容的，不可理解的，不可想象的。只是混沌，所以是道。”

更不知道的是，就那句“外无它物，内无它物”。闭上眼睛想象:大到没有外面，小到没有里面……那有多大？多小红豆博客？

其实是用来描述宇宙本体的。

里面有什么东西吗？我是说，在无限之内。

当然有—

老子《道德经》第二十一章:“道是物，只是一种恍惚。渐行渐远，有影像；迷迷糊糊的，有东西在里面。\ \ \是非常微妙的，它的本质是非常真实的，而且有信仰在里面\

也就是说，有一种东西，迷迷糊糊的，很难看清，很难看透。

这就是以小见大的状态。有了一双眼睛，就没有办法看清整个世界。作为宇宙中一个微小的个体，人只是一个小小的原子。在哪里可以看到整个宇宙？！

但是，古人是强大的。好吧，我们先把这个状态叫做无限。形容里面的状态是混沌。

这样，整个宇宙都会被考虑进去。

所以，我们说:易经首先是一个本体。

用无限概括整个宇宙。它不仅包含了世间万物，还包含了你我。

虽然易经还没有解决天地造化的原始问题，但毕竟是有想法的。

虽然不可能把世界认作一个整体，但和有意见或者没意见差不多。但是，从这一点开始，下面的分解就有了来源。易经解决不了宇宙起源的问题，但我们找到了一种具体而微妙的理解创世的方法。

我不知道谁创造了世界，但我知道这个被创造的世界是怎么回事。

换句话说，我知道世界是如何运转的。

我知道，即其运行的基本规律。

易经就是这样认识世界的。或者，叫易经密码。

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