2011过年七天乐（春节七天乐，哪天属于你？）

2011春节七天音乐(春节七天音乐，哪一天属于你？)

【作者简介】陈邦林，四川省散文学会会员，攸县作家协会会员，喜欢文字。他的小说、散文、诗歌等作品散见于各种媒体，散文、诗歌等作品多次获奖。

【本文经作者授权发布】

“大人盼着赚钱，孩子盼着过年。”再过几天，就是农历新年了。每到过年，我常常想起小时候妈妈的顺口溜:“一鸡二狗，三猪四羊，五牛六马，七人八蚕，九龙十虎，十一猫，十二鼠，十三蚤。”

叮当是什么意思？上面写着:正月初一到正月十三这十三天是这些动物的生日，也就是生日。农历除夕是第一个月。传统观点认为，正月初一是鸡日，初二是狗日，初三是猪日，初四是羊日，初五是牛日，初六是马日，初七是人日。传说女娲创造万物时，先创造了六种动物，然后才是人。

随着节日的临近，我们先来了解一下与人和六种动物相关的习俗。

正月初一是鸡日。

又称“元日”，是基于“五德鸟啼福”的说法。根据神话传说，在东海有一座大山，名叫独朔山，也被称为杜涛山。在山上，有一棵巨大的桃树，它的根向四周伸展，覆盖了整整3000英里的方圆。树顶上有一只金鸡，日出时啼叫。它一叫，天下的鸡都跟着叫，所以元月节切的鸡其实象征着天上的鸡。到了元代，古人把桃树雕成神，立在门前，插上几根公鸡羽毛，象征天上的鸡。后来桃符演变成春联后，插鸡毛的习俗就变成了切鸡贴在窗户上装饰的习俗。现在农村剪窗花最常见的就是公鸡。过去，在春节期间，人们仍然有“画鸡”的习俗，画鸡贴在门上以示诚意。

还有一种说法是，如果正月初一天气好，家里的鸡会养得特别好。

正月初一在古代有许多名字，如元日、陈元等。自汉武帝太初元年，夏历(农历)正月初一为“年”，节日的日期由此固定下来，延续至今。辛亥革命后，采用公历计算年份，故公历一月称为“元旦”，农历正月初一称为“春节”。

对每个人来说，大年初一是全家团聚的日子。特别是在农村，人们会把祖先的牌位请出来，举行盛大的祭祀活动，为祖先祈福。

大年初一，金鸡报晓，晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱辟邪。正月初一不能用扫帚，否则会扫了你的运气，毁了你的钱财。这种习俗在许多地方仍然保留着。过年也不能砸家具。打破它是破产的预兆。你得尽快说“岁末平安”或者“繁荣昌盛”。

正月初二是女娲造狗的日子，所以叫“狗日”。

这一天，人们不能杀狗。如果那天天气晴朗，就意味着这一年狗会养得很好。

这一天，民间流传着“家家户户饮汤，以祭”的说法。在北方，人们更习惯于在正月初二祭祀财神。无论是商店还是普通家庭，他们都要举行祭祀财神的活动，希望能在那一年发大财。

大年初二，女婿拜访岳父，女儿回娘家，她要和夫妻俩一起去，俗称“媳妇日”。回娘家的女儿必须带一些礼物和红包，分发给孩子，在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。以前一家人也会选择这一天拍全家福。

正月初三是女娲养猪的日子。

人们习惯在这一天不杀猪。如果那天天气好，猪会长得又肥又壮，主人家自然会喜气洋洋。

大年初三，猪拱，早起送门卫，一天不出门。因为初三也叫“红狗日”，据说“红狗”是“怒神”，遇到他的人会倒霉。所以初三是“凶日”，不宜出门。据说初三拜年的时候会和人吵架，所以不拜年。另外，“红”字的意思是“赤贫”，所以人们在这一天不娱乐。

正月初四是羊日，民间传说是女娲做羊。

在中国农历中，“三羊(阳)开泰”是吉祥的象征。根据民间说法，灶神是中国古代神话传说中的饮食之神，又称灶神。他这一天要去查户口，家人应该不会出远门。这一天，人们不能杀羊。如果天气好，就意味着在这一年里，羊会养得好，养羊的人会有好收成。

羊日是民间习俗中迎接神和准备开市的日子。相传诸神上天述职，诉说人间善恶。大年三十的第四天，羊会回到人间，继续崇拜和监视人间的善恶。因此，在那一天必须非常谨慎地迎接神灵，所以它被称为“接神日”。正所谓“早送神仙，晚接神仙。”下午四点左右，家家户户准备水果蔬菜祭祀，烧香、金纸、鞭炮表示欢迎。

正月初五是传说中女娲造牛的日子。

东南，西北和中部，露露遇到了财神，牛耕春天将军，陆吾遇到了财神。农历正月初五俗称“破五”，要“赶五穷”，包括智力穷、学习穷、文学穷、生活穷、交友穷。人们天一亮就起床，放鞭炮，打扫卫生，说不吉利的东西都扔出去。这一天，民间流行的饮食习俗是吃饺子，俗称“捏小口”。

汉族人认为初一至初四的禁忌在这一天可以打破。按照老习俗，要吃五天“饺子”，北方叫“水煮饼”。女人们不再吃醋上门，开始互相拜访拜年，互相祝贺。新婚的女人将在这一天受到母亲的照顾。有些地方认为破五那天做事不合适，否则这一年就废了。除上述禁忌外，破俗主要是送穷、迎、开市通商，寄托了汉人消灾、除农药、求吉祥的美好愿望。

农历正月初六也被称为马日。

它被称为“老式-脂肪”。人们也有在这一天为穷人送行的习俗。送穷鬼反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧的贫穷和艰辛，迎接新的一年更好的生活的传统心理。传说穷神是姜子牙的妻子。为了防止这个可怜的鬼在春节期间进入房子，人们在门上挂红色的海报来阻止她。后来北京的穷神变成了男人，他们成了权威人士崇拜的神。这一天，家里的主妇们会把节日里积攒的垃圾扔出去，这叫送去给穷鬼。门上挂的纸也可以同时拿下来扔出去，叫做送穷神。

“农田准备春耕，穷气送出”。之所以称之为增肥，是因为人们在这一天真正开始工作或做生意，但由于正月初五才能打扫干净，厕所里的粪便堆积起来。所以在这一天，他们会做一次大扫除，并祭拜厕所神来打扫平日的脏厕所。这一天也意味着老农民在这一天开始耕种，准备春耕。

除夕的第六天，马成功了。每年的这一天，我们都要在街上喝酒和做礼拜。千家万户看着，谁也不会放弃穷人。正月初六，商店、饭店正式开门营业，燃放鞭炮，不亚于除夕的情况。

正月初七，据说这一天是人类的生日。即人民的生日，又称人民胜利日、人民庆祝日、人口日、人民七日等。

这一天，人们穿人服求胜，吃七宝，吃面条，登高写诗，体现了中国古代劳动人民祈求平安的愿望，以及对“人”本身的尊重。

到了汉代，人们开始庆祝这个节日，魏晋以后才开始重视。在古代，人们有“以人胜人”的习俗。被别人赢得是一种头饰，也称为蔡晟和华生。从晋代开始，人们剪彩为花，剪彩为人，或刻金箔为人贴屏，戴在头发上。

唐朝以后，更加重视这个红豆博客日。皇帝每天都给大臣们七彩光芒以示胜利，他还去为大臣们大摆宴席。

如果正月初七天气晴朗，人口平安，出入顺畅。

农历七月初七，人们会过上富足的生活，摊煎饼吃七宝，安顿下来，休养生息。每个人都应该在这一天受到尊重，即使是政府也不能在这一天处决罪犯，父母也不能在这一天给孩子上一课。

在这七天里，‘人日’是最重要的。人们要祭祀人类的祖先，人类的始祖炎黄。有些地方会剪出小人的形状，贴在孩子的背上保护。同时还吃“七菜汤”(又称“七色汤”)，以突出“七”在人们生活中的重要地位。

在古代，每年正月初七之前，称为“生肖日”:鸡、狗、猪、羊、牛、马。六畜完了，正月初七才是“人节”。为什么是这样的安排？根据《农场杂务》的记载，有三种安排方式:

首先，按照人类驯服六种动物的顺序，先把鸡驯化为家畜，然后是狗，以此类推。

第二，按照六种动物的体型来看，鸡和狗体型较小，排名第一，牛和马体型较大，排名第二。

三是按照六畜与人的距离排列。俗话说，没有鸡犬就没有家庭。老人认为鸡犬可以捡拾家中散落的食物，让主人消灾脱罪。所以鸡和狗都养在室内，离人近，其次是猪和羊。牛马还有其他的马厩，离房间最远，所以最后来。

看来后一种说法似乎有一定道理。在古代红豆博客的神仙故事里，说的是汉朝淮南王刘安变成了神仙(其实是因为谋反被迫自杀的)，一飞冲天，连他家的鸡犬也一起被带上了云端。俗话说“一得道，鸡犬升天”，但从来没有猪、羊、牛、马跟着主人上天的故事。

当然，还有一种说法:牲畜第一，人第二，因为在盘古开天辟地、女娲捏泥球造人这类创世神话中，有思想的高等动物比低等动物出现得晚。如果世界上没有植物和动物，人类怎么生活？所以这些动植物一定是在人出生之前产生的，排列在前面。

虽然六畜节不是一个节日，但是老农民很重视六畜。正月初六给猪圈、羊圈、牛棚贴红纸条、烧香的习俗至今仍在各地流行。还有人以天气的阴晴来预测牲畜的兴衰，认为鸡日的晴天是鸡的旺年，阴天则是鸡的灾难；晴天狗年兴旺，阴天狗灾。其余类推。当然，这种占卜不一定是科学的，只是当年人们的一种说法。

农历新年的民俗歌谣:“初一拜神，初二拜神，初三拜鬼节，初四拜米，初五初六初七是年。初八红豆博客不归，初九空，初十去春来，十一打少年归，十二灯棚立，十三人开灯，十四灯亮。”

此外，民间还有初八至初三动物生日的其他习俗:“蚕日、九龙日、虎日、猫日、鼠日、蚤日。”这些动物之所以落后，很可能是因为它们和人的关系比较远。

最后祝你新年吉祥，前程似锦，万事如意！

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